確實是到了所謂文創(chuàng)消費時代了 -----看看各大都市紛紛把以前的垃圾亂飛、下里巴人的的老街拾掇拾掇，然后搖身一變叫“文化創(chuàng)意街區(qū)”就明白了。比較這三個地方：

成都寬窄巷子：

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    北京南鑼鼓巷：

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    武漢曇華林：

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（1）論前世今生

這幾個地方都是“祖上曾經(jīng)闊過”，后來一度落水鳳凰不如雞，現(xiàn)在時代趕巧了似乎又要“闊”了。

北京南鑼鼓巷，一扯蛋就扯到元朝了，至少清朝皇親國戚院落是有的；

成都寬窄巷子 ：源于清初的“少城”；

武漢曇花林：能 上溯到民國。武漢那時候是所謂東方芝加哥嘛。也留存了些瑞典使館建筑什么的。

（2）論業(yè)態(tài)的豐富、合理、高端

        寬窄巷子最成功；北京南鑼鼓巷其次；曇花林以后如何還不好說。

寬窄巷子，不僅特色小吃、創(chuàng)意工藝品這類業(yè)態(tài)有。而且還有各種創(chuàng)新型、混搭型業(yè)態(tài)。例如某藝術(shù)家租下兩門面，一個是特色餐飲，另一間是自己作品展覽 ；再如某知名茶葉品牌，開設(shè)的博物館式體驗與宣傳場所，這里固然可以高端消費，也任憑游客參觀，等等。

南鑼鼓巷業(yè)態(tài)相對遜色，大北京藏龍臥虎之地按理說應(yīng)該更多創(chuàng)新業(yè)態(tài)出現(xiàn)才對。但這里有兩個問題：一是什剎海等空間的分流；二就是南鑼鼓巷自身運作模式局限妨礙了業(yè)態(tài)創(chuàng)新入駐

 （3）論運作模式

毫無疑問，成都寬窄巷子最成功。

成都文旅集團接收片區(qū)后，整體規(guī)劃和運作。核心區(qū)內(nèi)本著“只遷不拆”的實施原則，即采用產(chǎn)權(quán)買斷、調(diào)換等方式，獲取該區(qū)域內(nèi)所有房屋產(chǎn)權(quán)，并外遷原所有人和使用人；而環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)內(nèi)原有的大部分建筑予以拆除，建成房產(chǎn)價值回報明顯的獨立仿古宅院式別墅

這種整體運作模式奠定了，業(yè)態(tài)創(chuàng)新與豐富的可能前提。北京南鑼鼓巷和武漢曇花林那種政府“敲邊鼓”的運作方式相對遜色了。你比如南鑼鼓巷，很多地方基礎(chǔ)設(shè)施不能統(tǒng)一整體改造，上個廁所都不便，很多業(yè)態(tài)是進來不方便的

（4）論市場

成都寬窄巷子和北京南鑼鼓巷都是本地休閑與外地游客各占半邊天。這就說明市場比較成熟了。

而武漢曇花林還不行，觀察很難尋覓外地游客影子，主要還是本地“潮人”三三兩兩嘗鮮

（5）論別樣特色

寬窄巷子雖然感覺最好，但不能保證沒有后來者蜂擁出現(xiàn)---相反，既然是時代來了，各大城市都蜂擁而起一兩處克隆品才對（包括借鑒其運作模式）。

南鑼鼓巷嘛，真沒感覺到太特色。不過守著首都這個市場，也許在老外眼里，這就是中國特色。因此哪怕運作差點，市場還是前景可觀的。

武漢曇華林，這個稍后幾年才現(xiàn)形的空間美人。怎么看都糙點，但怎么看又更脫俗點。開始沒有明白這是怎么回事。后來一琢磨：新出道的往往都更有可塑性吧。其較大格局的空間形態(tài)，決定了它居民原生活形態(tài)混雜其中，市井風(fēng)情比較迷人?。ㄒf銅鑼鼓巷的小巷子也都還有原住民，但那種破落風(fēng)情與武漢的市井風(fēng)情不是一回事。必須參考芳芳、池莉的武漢市井小說才能明白）。

（6）論消費心理

幾乎所有這類文創(chuàng)街區(qū)，都呈現(xiàn)新、舊混搭；土、洋混搭。

與其扯破嗓子去辯論這與歷史文化遺產(chǎn)保護是否匹配

不如討論人性：是不是都葉公好龍！？我覺得是，所以要一邊去破房子里懷舊，一邊喝著咖啡聊著時尚；所以要留點真古董但還要建假古董，因為有的真古董實在不能住人了，最好是在假古董當國王同時隔窗望去還有一個真古董作陪侍。 

（7）論時代

事情總是這樣的，一開始追求的是純粹物質(zhì)形態(tài)過硬，“看得見摸得著”，雄偉的大廈加昂貴的名牌比較對路子；

后來要點風(fēng)情，“看得見摸不著”，于是各種濱水街區(qū)蜂擁了，北京休閑商業(yè)熱點從三里屯轉(zhuǎn)戰(zhàn)到什剎海了，武漢也趕緊的收拾出外灘地區(qū)；

再后來是“看不見摸不著”，據(jù)說要“舉杯邀古人，共解心中情”，那就得趕緊的拾掇歷史破爛空間了，洗洗刷刷就變身。